五 十 歩 百 歩 故事 Info
五 十 歩 百 歩 故事. 三省堂編修所 2008年4月21日 出典 孟子 （もうし） ・梁恵王 （りょうけいおう） ・上 意味 たいして違いがない。 本質的な相違はない。 戦場で、五十歩逃げた者も、逃げたという点では変わりがなく、ただ、わずかな距離の差があるに過ぎないという意味。 原文 孟子対曰、王好 レ 戦。 請以 レ 戦喩。 塡然鼓 レ 之、兵刃. ⑥ 以五十歩笑百歩、則何如 [2] 。」 下：五十歩を以つて百歩を笑はば、則ち何如。」と。 訳：〔五十歩逃げた者が〕五十歩〔だけ〕逃げたことで百歩逃げた者を〔臆病だと〕笑ったらとしたら、どうでしょうか。」と。 「五十歩百歩」の語源・由来 出典は『 孟子 』。 梁恵王曰、「寡人之於国也、尽心焉耳矣。 河内凶、則移其民於河東、移其粟於河内。 河東凶、亦然。 察隣国之政、無如寡人之用心者。 隣国之民不加少、寡人之民不加多、何也。 」 孟子 対曰、「王好戦。 請以戦喩。 填然、鼓之、兵刃既接。 棄甲曳兵而走、或百歩而後止、或五十歩而後止 。 以五十歩笑百歩 、 則. 21 名無しさん必死だな 2022/02/27 (日) 10:55:43.63 id:h1+rauim0. 昔の中国の「梁」という国のお話です。 梁の王さまは孟子という人に相談した。 「隣の国よりも、よい政治を行っているつもりだが、国民が増えてくれないのです。 孟子は答えた。 「それなら、王は戦を好まれる。 孟子対曰、 「王好戦。 請以戦喩。 填然、鼓之、兵刃既接。 棄甲曳兵 而 走。 或百歩 而 後止、或五十歩 而 後止。 以五十歩笑百歩、則何如。 」 恵王曰、 「不可。 直不百歩耳。 是亦走也。 」 書き下し文 孟子対（こた）へて曰はく、 「王戦ひを好む。 請（こ）ふ戦ひを以つて喩へん。 填然 （てんぜん）として、之を鼓し、兵刃既に接す。 甲を棄て兵を曳きて走ぐ。 或（ある）. 戦の場で、戦いが始まろうというのに鎧 (よろい)を脱ぎ捨てて逃げる者がいます。 ある者は百歩逃げてから立ち止まり、またある者は五十歩逃げてから立ち止まります。 この時、五十歩逃げた者が、自分が五十歩しか逃げていないとして、百歩逃げた者を笑ったら、いかがでしょうか｣ 王様 は、 ｢それはおかしい。 その人は百歩逃げていないだけで、また同様. デジタル大辞泉 「五十歩百歩」の解説 ごじっぽ‐ひゃっぽ〔‐ヒヤクポ〕【五十歩百歩】 《戦闘の際に50歩逃げた者が100歩逃げた者を臆病だと笑ったが、逃げたことには変わりはないという「 孟子 」梁恵王上の 寓話 から》少しの違いはあっても、本質的には同じであるということ。 似たり寄ったり。 「10分遅刻も15分遅刻も 五十歩百歩 だ」 [類語] 大同小異 ・ 違い ・ 相違 ・. 五十歩百歩 五 ご 十 じっ 歩 ぽ 百 ひゃっ 歩 ぽ 出典：『孟子』梁恵王上 解釈：少しの違いはあっても本質的にはほとんど同じであること。 たいした違いがないこと。 戦場で、五十歩逃げた者が百歩逃げた者を笑ったが、逃げたことには変わりはないという故事から。 孟子.
昔の中国の「梁」という国のお話です。 梁の王さまは孟子という人に相談した。 「隣の国よりも、よい政治を行っているつもりだが、国民が増えてくれないのです。 孟子は答えた。 「それなら、王は戦を好まれる。 21 名無しさん必死だな 2022/02/27 (日) 10:55:43.63 id:h1+rauim0. 孟子対曰、 「王好戦。 請以戦喩。 填然、鼓之、兵刃既接。 棄甲曳兵 而 走。 或百歩 而 後止、或五十歩 而 後止。 以五十歩笑百歩、則何如。 」 恵王曰、 「不可。 直不百歩耳。 是亦走也。 」 書き下し文 孟子対（こた）へて曰はく、 「王戦ひを好む。 請（こ）ふ戦ひを以つて喩へん。 填然 （てんぜん）として、之を鼓し、兵刃既に接す。 甲を棄て兵を曳きて走ぐ。 或（ある）. ⑥ 以五十歩笑百歩、則何如 [2] 。」 下：五十歩を以つて百歩を笑はば、則ち何如。」と。 訳：〔五十歩逃げた者が〕五十歩〔だけ〕逃げたことで百歩逃げた者を〔臆病だと〕笑ったらとしたら、どうでしょうか。」と。 「五十歩百歩」の語源・由来 出典は『 孟子 』。 梁恵王曰、「寡人之於国也、尽心焉耳矣。 河内凶、則移其民於河東、移其粟於河内。 河東凶、亦然。 察隣国之政、無如寡人之用心者。 隣国之民不加少、寡人之民不加多、何也。 」 孟子 対曰、「王好戦。 請以戦喩。 填然、鼓之、兵刃既接。 棄甲曳兵而走、或百歩而後止、或五十歩而後止 。 以五十歩笑百歩 、 則. デジタル大辞泉 「五十歩百歩」の解説 ごじっぽ‐ひゃっぽ〔‐ヒヤクポ〕【五十歩百歩】 《戦闘の際に50歩逃げた者が100歩逃げた者を臆病だと笑ったが、逃げたことには変わりはないという「 孟子 」梁恵王上の 寓話 から》少しの違いはあっても、本質的には同じであるということ。 似たり寄ったり。 「10分遅刻も15分遅刻も 五十歩百歩 だ」 [類語] 大同小異 ・ 違い ・ 相違 ・. 五十歩百歩 五 ご 十 じっ 歩 ぽ 百 ひゃっ 歩 ぽ 出典：『孟子』梁恵王上 解釈：少しの違いはあっても本質的にはほとんど同じであること。 たいした違いがないこと。 戦場で、五十歩逃げた者が百歩逃げた者を笑ったが、逃げたことには変わりはないという故事から。 孟子. 戦の場で、戦いが始まろうというのに鎧 (よろい)を脱ぎ捨てて逃げる者がいます。 ある者は百歩逃げてから立ち止まり、またある者は五十歩逃げてから立ち止まります。 この時、五十歩逃げた者が、自分が五十歩しか逃げていないとして、百歩逃げた者を笑ったら、いかがでしょうか｣ 王様 は、 ｢それはおかしい。 その人は百歩逃げていないだけで、また同様. 三省堂編修所 2008年4月21日 出典 孟子 （もうし） ・梁恵王 （りょうけいおう） ・上 意味 たいして違いがない。 本質的な相違はない。 戦場で、五十歩逃げた者も、逃げたという点では変わりがなく、ただ、わずかな距離の差があるに過ぎないという意味。 原文 孟子対曰、王好 レ 戦。 請以 レ 戦喩。 塡然鼓 レ 之、兵刃.
五 十 歩 百 歩 故事 戦の場で、戦いが始まろうというのに鎧 (よろい)を脱ぎ捨てて逃げる者がいます。 ある者は百歩逃げてから立ち止まり、またある者は五十歩逃げてから立ち止まります。 この時、五十歩逃げた者が、自分が五十歩しか逃げていないとして、百歩逃げた者を笑ったら、いかがでしょうか｣ 王様 は、 ｢それはおかしい。 その人は百歩逃げていないだけで、また同様.
デジタル大辞泉 「五十歩百歩」の解説 ごじっぽ‐ひゃっぽ〔‐ヒヤクポ〕【五十歩百歩】 《戦闘の際に50歩逃げた者が100歩逃げた者を臆病だと笑ったが、逃げたことには変わりはないという「 孟子 」梁恵王上の 寓話 から》少しの違いはあっても、本質的には同じであるということ。 似たり寄ったり。 「10分遅刻も15分遅刻も 五十歩百歩 だ」 [類語] 大同小異 ・ 違い ・ 相違 ・. 孟子対曰、 「王好戦。 請以戦喩。 填然、鼓之、兵刃既接。 棄甲曳兵 而 走。 或百歩 而 後止、或五十歩 而 後止。 以五十歩笑百歩、則何如。 」 恵王曰、 「不可。 直不百歩耳。 是亦走也。 」 書き下し文 孟子対（こた）へて曰はく、 「王戦ひを好む。 請（こ）ふ戦ひを以つて喩へん。 填然 （てんぜん）として、之を鼓し、兵刃既に接す。 甲を棄て兵を曳きて走ぐ。 或（ある）. 「五十歩百歩」の語源・由来 出典は『 孟子 』。 梁恵王曰、「寡人之於国也、尽心焉耳矣。 河内凶、則移其民於河東、移其粟於河内。 河東凶、亦然。 察隣国之政、無如寡人之用心者。 隣国之民不加少、寡人之民不加多、何也。 」 孟子 対曰、「王好戦。 請以戦喩。 填然、鼓之、兵刃既接。 棄甲曳兵而走、或百歩而後止、或五十歩而後止 。 以五十歩笑百歩 、 則. 五十歩百歩 五 ご 十 じっ 歩 ぽ 百 ひゃっ 歩 ぽ 出典：『孟子』梁恵王上 解釈：少しの違いはあっても本質的にはほとんど同じであること。 たいした違いがないこと。 戦場で、五十歩逃げた者が百歩逃げた者を笑ったが、逃げたことには変わりはないという故事から。 孟子. 21 名無しさん必死だな 2022/02/27 (日) 10:55:43.63 id:h1+rauim0. 戦の場で、戦いが始まろうというのに鎧 (よろい)を脱ぎ捨てて逃げる者がいます。 ある者は百歩逃げてから立ち止まり、またある者は五十歩逃げてから立ち止まります。 この時、五十歩逃げた者が、自分が五十歩しか逃げていないとして、百歩逃げた者を笑ったら、いかがでしょうか｣ 王様 は、 ｢それはおかしい。 その人は百歩逃げていないだけで、また同様. 昔の中国の「梁」という国のお話です。 梁の王さまは孟子という人に相談した。 「隣の国よりも、よい政治を行っているつもりだが、国民が増えてくれないのです。 孟子は答えた。 「それなら、王は戦を好まれる。 三省堂編修所 2008年4月21日 出典 孟子 （もうし） ・梁恵王 （りょうけいおう） ・上 意味 たいして違いがない。 本質的な相違はない。 戦場で、五十歩逃げた者も、逃げたという点では変わりがなく、ただ、わずかな距離の差があるに過ぎないという意味。 原文 孟子対曰、王好 レ 戦。 請以 レ 戦喩。 塡然鼓 レ 之、兵刃. ⑥ 以五十歩笑百歩、則何如 [2] 。」 下：五十歩を以つて百歩を笑はば、則ち何如。」と。 訳：〔五十歩逃げた者が〕五十歩〔だけ〕逃げたことで百歩逃げた者を〔臆病だと〕笑ったらとしたら、どうでしょうか。」と。
戦の場で、戦いが始まろうというのに鎧 (よろい)を脱ぎ捨てて逃げる者がいます。 ある者は百歩逃げてから立ち止まり、またある者は五十歩逃げてから立ち止まります。 この時、五十歩逃げた者が、自分が五十歩しか逃げていないとして、百歩逃げた者を笑ったら、いかがでしょうか｣ 王様 は、 ｢それはおかしい。 その人は百歩逃げていないだけで、また同様.
五十歩百歩 五 ご 十 じっ 歩 ぽ 百 ひゃっ 歩 ぽ 出典：『孟子』梁恵王上 解釈：少しの違いはあっても本質的にはほとんど同じであること。 たいした違いがないこと。 戦場で、五十歩逃げた者が百歩逃げた者を笑ったが、逃げたことには変わりはないという故事から。 孟子. デジタル大辞泉 「五十歩百歩」の解説 ごじっぽ‐ひゃっぽ〔‐ヒヤクポ〕【五十歩百歩】 《戦闘の際に50歩逃げた者が100歩逃げた者を臆病だと笑ったが、逃げたことには変わりはないという「 孟子 」梁恵王上の 寓話 から》少しの違いはあっても、本質的には同じであるということ。 似たり寄ったり。 「10分遅刻も15分遅刻も 五十歩百歩 だ」 [類語] 大同小異 ・ 違い ・ 相違 ・. 三省堂編修所 2008年4月21日 出典 孟子 （もうし） ・梁恵王 （りょうけいおう） ・上 意味 たいして違いがない。 本質的な相違はない。 戦場で、五十歩逃げた者も、逃げたという点では変わりがなく、ただ、わずかな距離の差があるに過ぎないという意味。 原文 孟子対曰、王好 レ 戦。 請以 レ 戦喩。 塡然鼓 レ 之、兵刃.
⑥ 以五十歩笑百歩、則何如 [2] 。」 下：五十歩を以つて百歩を笑はば、則ち何如。」と。 訳：〔五十歩逃げた者が〕五十歩〔だけ〕逃げたことで百歩逃げた者を〔臆病だと〕笑ったらとしたら、どうでしょうか。」と。
孟子対曰、 「王好戦。 請以戦喩。 填然、鼓之、兵刃既接。 棄甲曳兵 而 走。 或百歩 而 後止、或五十歩 而 後止。 以五十歩笑百歩、則何如。 」 恵王曰、 「不可。 直不百歩耳。 是亦走也。 」 書き下し文 孟子対（こた）へて曰はく、 「王戦ひを好む。 請（こ）ふ戦ひを以つて喩へん。 填然 （てんぜん）として、之を鼓し、兵刃既に接す。 甲を棄て兵を曳きて走ぐ。 或（ある）. 「五十歩百歩」の語源・由来 出典は『 孟子 』。 梁恵王曰、「寡人之於国也、尽心焉耳矣。 河内凶、則移其民於河東、移其粟於河内。 河東凶、亦然。 察隣国之政、無如寡人之用心者。 隣国之民不加少、寡人之民不加多、何也。 」 孟子 対曰、「王好戦。 請以戦喩。 填然、鼓之、兵刃既接。 棄甲曳兵而走、或百歩而後止、或五十歩而後止 。 以五十歩笑百歩 、 則. 21 名無しさん必死だな 2022/02/27 (日) 10:55:43.63 id:h1+rauim0.
